الغنة لأصحابها مع ملاحظة أن الحلواني لا يغن على المد . ولاحظ أحكام أخراكم وخصوصا إمالة الصوري بوجه على التوسط على إظهار إذ تصعدون . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل مع المد والقصر على ترك السكت في المد المنفصل . وبالسكت والتسهيل مع المد والقصر على سكت المنفصل . ولاحظ ترك الغنة في الواو لخلف عن حمزة . ويسهل الجمع بعد ذلك . خبير : الوجهان في الراء للأزرق . يغشى : بالتأنيث لمدلول : ( شفا ) . وبالتذكير للباقين . ولا تخفى أحكام التقليل والإمالة ولاحظ اختلاف الغنة في نعاسا على اختلاف القراءتين في يغشى . غير : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . الجاهلية وقفا : لا يخفى مع ملاحظة أن لحمزة على ترك السكت في المفصول الفتح لحمزة والإمالة لخلاد أما على سكته فالوجهان . ويأتي على السكت العام الإمالة لحمزة والفتح لخلاد . الأمر ، شئ : ظاهر وخصوصا أحكام الوقف لحمزة مما سبق كثيرا على مراتب السكت . ولاحظ روم الساكتين ضرورة على شئ ووقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام مع الإسكان والروم على كل منهما وشاهد الآية لأصحاب السكت في شئ : وفي نحو دفء من يقف ساكتا يرم * وللسكت كن في يخرج الخبء مهملا ولاحظ التحرير الآتي لحمزة وطائفة / قد أهمتهم / الجاهلية ترك / ترك / الفتح للراويين ، الإمالة لخلاد ترك / سكت / الفتح ، الإمالة للراويين سكت / سكت / الإمالة للراويين ، الفتح لخلاد قوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ